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上一讲里，我们总结梅瑟的生命，从整体的角度分享了梅瑟的自我价值和自我形象的发展与改变，我们看到了梅瑟从“我能”到“我不能”再到“天主能”这样的一个发展历程，这是我们每一个人灵性生命的成长过程，我们从关注自己到关注天主，从以自己为中心到天主为中心，这样的一个成长过程，需要我们时刻关注，不断反省。今天我们给大家分享另外的一个主题，就是梅瑟与领导力。梅瑟作为以色列子民历史上伟大的神恩性领袖，带领以色列子民出离埃及，获得自由，使以色列成为一个强大的民族，在这一过程中，梅瑟彰显了他非凡的领导才能，是我们每一个人学习的榜样。虽然我们可能不会每一个人都做他人的领导，但是我们每一个人都是自己的领导，我们只有学会的自我管理，我们才可以活出生命的美好，给天主做美好的见证。耶稣要我们做“地上的盐、世界的光」（玛五：13～14）就是要我们在人际关系中成为生命有影响力的人，因此，从梅瑟的身上，学习领导力，就是让我们学会如何在生活中成为一个生命有影响力的人。

现在市面上有很多关于领导力的书籍，是从宗教文化的角度，领悟领导的智慧。如《仆人领袖》、《牧羊人领导》等。

有人说：世界上最大的公司，就是耶稣的公司，是公司里面的老字号，在全世界各地都有分公司。在这里，蕴藏着丰富的领导智慧。当然，我们学习的重点不是管理技巧，而是如何成为一个有生命影响力的人，借以为天主作证。下面就让我们通过梅瑟，来看一下这一课题。

一、什么是领导力？

从宗教的角度去看领导力，会有一个比较特别的地方，那就是领导力的核心不是看管理技巧，而是看人生命的影响力，也就是说领导最核心的部分，是自己的生命。自己的生命能否具有影响他人，是自己能否成为领导的关键。这个能力是一个人能够影响他人，让别人追随自己的能力，这是领袖最核心能力。当然，这不是说管理技巧不重要，而是说好的领导，最重要的是生命影响力，技巧只是辅助。作为一个领袖，管理技巧是容易学的，但生命影响力，是需要自己活出生命的价值才可以拥有的。

二、如何成为领袖？

梅瑟之所以能够成为以民的领袖，就是因为他的生命，吸引了大家。梅瑟八十岁回到以民中间，是没有群众基础的。他不是以民选举他做以民领袖，而是天主的拣选命定。当他从米德杨旷野回来的时候，很多人对他是陌生的，大家不知道他为何人。这也是天主召叫他的时候，梅瑟所顾虑的。可是他是怎么做到让大家听从自己的呢？

1、知所当行

梅瑟蒙天主召叫，做以色列子民的领袖，带领他们出离埃及，为他个人来讲，他是比较没有信心的，可是有一样，他是非常明确的，就是他了解天主的旨意，他知道要做什么。当他向大家发号施令时，向他们说：“这是上主吩咐你们应遵行的事”（出35:1）在出谷记中，梅瑟多次这样来引导和命令以色列子民。

因此，要想让自己的生命有影响力，就需要多花时间，与天主在一起，明了自己当做的，知晓天主的旨意。这样你的 生命一定会有影响力。

弟兄姊妹，今天做父母亲、丈夫、妻子、主管的，在你的职场、家庭、人际关系当中，如果你渴望你是一个生命有影响力的人，基督徒的你必须花时间在 神的面前，以至于你真的明白 神的心意。梅瑟为什么可以斩钉截铁的说：「这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行。」因为他花时间亲近 神。弟兄姊妹，求主恩待我们。有非常多的弟兄姊妹来找我，说正在寻求一个重要的事情，我们家要不要移民？我的孩子要不要转学？我要不要换工作？我非常愿意跟大家一起祷告，但是容许我说，不是我替你祷告，而是你要祷告，我陪你一起到 神面前来寻求。我常常鼓励弟兄姊妹，如果不清楚 神的道路，禁食祷告到 神的面前。梅瑟四十天在那里禁食祷告。禁食的意义不在于你一定要禁食四十天，吃饭本来是 神给我的一个享受，但是为着我很迫切的明白 神的心意，我把这些我应该享受的基本权利都放下来了。我如此说，并不是我用不吃饭去换取明白 神的旨意，而那是我的一个迫切，我很迫切的祷告，连吃饭都丢下来了，这是禁食祷告。你试试看，你认真在 神面前，你必经验圣经上说，求就必得着，寻找就寻见。但愿我们每个人多花时间亲近 神，明白 神的心意。　　

弟兄姊妹，你知道，今天这个世代太需要有人站出来，勇敢的说：我寻求 神，因此我知道，这就是耶和华所吩咐的，我们当照着去行。做丈夫的，如果你常常认真在 神面前，安静、祷告、寻求 神，并且把你所寻求的结果，告诉你的妻子、儿女，「这就是耶和华对我们家所吩咐的，我们当照着去行。」之后也看见神的印证，相信你在你的家里面说话就是有影响力的人。因此我跟弟兄姊妹说，花时间亲近 神。还不只是需要的时候，而是需要每一天，每日经历 神。我们中间如果还有一些弟兄姊妹，还没有养成每一天读圣经、灵修、亲近 神的习惯，你一定要开始。如果你不开始跨出这一步，你只寄望一个礼拜来听一篇道，那对你的帮助就像饿了七天吃一餐而已。其实上帝的丰盛是天天给的，我们应该天天把 神的话放入我的生命里面。当你有需要时，圣灵会让你想起主对你所说的话。　　

2、知所先后　　

如何成为一个生命有影响力的人？不但要知所当行，而且要知所先后。就是你知道什么是该做的，什么是不该做的。今天作一个领袖最常见的就是什么事都是自己一个人做，然后把自己累得半死，而旁边的人在一旁观看，帮不上忙。我跟大家分享这句话，是很多年来我的体会，就是「该做的事非常多，但是该我做的事没有那么多。」一个做领袖的人应该要懂得，什么是该我做，什么是要让别人去做。「知所先后」，是知道分辨哪些事该我做，那些事该别人做。而且在该我做的事里面，又会分辨，哪些是该我「现在」做的，哪些是「将来」做的。　　

在梅瑟的身上我们看见，因他非常的疲累，两百万的人，芝麻大小的事天天都来找梅瑟，梅瑟坐在那里，从早到晚解决这些人的问题，根本没办法去想方向了。怎么办呢？梅瑟做一件重要的事。在出埃及记十八章17～22节：「梅瑟的岳父说，你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神。又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事。并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓。叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。」在这里看到梅瑟的岳父叶忒罗，给梅瑟两个建议。第一个是建立制度。不要所有事情都绑在你一个人身上。从梅瑟身上学习到一件事，他听的进别人的话。一个作领袖的如果听不进别人的话，其实他心中没有安全感。梅瑟生命里面有一个安全感，是因为他知道是 神要他做的。所以当他的岳父建议他，他欣然接受。　

3、以爱待人　　

梅瑟不但有异象，有步骤，他的生命里面有爱。梅瑟的爱是很特别的。举个例子，当梅瑟上西乃山四十天，山下的亚郎带着百姓拜牛犊。百姓造了一个金牛犊，就拜金牛犊。梅瑟下山之后，看到此景，梅瑟就非常生气。出埃及记三十二章19～20节：当梅瑟走近营幕的时候，见了那牛犊，看见人歌舞，遂大发愤怒，把两块石版由手中抛出，摔碎在山下。

20随后拿过他们所造的牛犊，投在火中焚烧，捣成细末，撒在水面上，叫以色列子民喝。

出埃及记三十二章21～24节：“梅瑟对亚郎说：「这百姓对你作了什么，你竟使他们陷于重罪？」亚郎回答说：「我主，请不要生气！你知道这百姓倾向于恶。他们对我说：请给我们制一神像，在我们前面引路，因为那领我们出埃及国的梅瑟，不知道遭遇了什么事。我给他们说：谁有金子，就摘下来！他们遂给我送来。我把金子投在火中，这牛犊便出来了。」

亚郎说的完全是事实，但他不肯承担责任，这样的人不会有生命的影响力。　　

爱是什么？爱不但是管教，爱是承担责任。梅瑟如何承担责任？出埃及记三十二章30～32节：“到了次日，梅瑟向百姓说：「你们犯了重罪，现在我要上到上主台前，也许我能为你们赎罪。」梅瑟回到上主那里说：「唉！这百姓犯了重罪，为自己制造了金神像。现在只求你赦免他们的罪，不然，就把我从你所记录的册子上抹去罢！」”

虽然是百姓做错了，但是梅瑟仍然承担责任，他跟 神说，求?赦免他们的罪。如果?不肯，连我一起从?救恩的生命册除掉。他愿意为他的百姓拼到这种地步，爱是承担。为什么这两百万的以色列人会跟着梅瑟走，因为爱。弟兄姊妹，爱是最大的影响力。如果你真的爱一个人，被你爱的人会知道的。爱是给，梅瑟连自己的命都赔上去了。什么是生命有影响力的人？爱是最大的影响力。因着爱，你会成为有影响力的人。　

4、明了他人的需要

长于王宫达四十年的摩西，能为主用、成为领导者的第一个原因，就是当他“去看望他的弟兄以色列人，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇、打死了那埃及人”（徒七 23-24）。摩西路见不平的做法虽待质疑，其动机却是明显的：在别人的需要上看到自己的责任。此等心胸，当他在旷野逃命见米甸祭司的七个女儿受欺负时，挺身相助，又见一斑（出二 16-19）。后来，即使在旷野中娶妻生子，他仍心系同胞──他给自己的大儿子取名叫革舜，意思是：“我在外邦作了寄居的”（出二 22），看出他仍然惦记着同胞的捆绑。

在神眼中，摩西是否能成为领导者，第一个关卡，就在于他是否愿意在别人的需要上，看到自己的责任；是否愿意因着别人的需要，离开他舒适的环境（comfort zone），将自己的享受、地位看为次要，“宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵”（来十一 25-26）。

5、软弱中信靠天主

要救以色列民出埃及，光凭爱心是不够的，摩西可以赤手空拳打死一个埃及人，但决不能因此救全以色列人出法老王的捆索。要救以色列人出埃及，靠的不是刀剑，而是神全能的杖（出四 17）。

摩西自以为凭爱心，同胞会因而互相尊重，因此看到同胞彼此争斗，“就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人呢？”没想到那人不领情的说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”（出二 14）结果，光有爱心的摩西，因惧怕法老王杀他，躲到旷野，恐惧与失败陪他度过旷野四十年的孤寂！

四十年的旷野生活，摩西学到什么功课？四十年前，他“左右观看，见没有人，就把埃及人打死了”（出二 12），更准确的说，四十年前的他，见没有“神”，就把埃及人打死了！因此，神在那旷野漫长的时空里，磨练这位“自以为能”的王子，直到他体会到自己的软弱无能──“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”（出三 11）然后，神才在何烈山上，从象征软弱无用的荆棘里，向这位已知“我不能”的牧人显现！

四十年后的摩西，赫然在何烈山看到他四十年前所没看到的神（出三 1-6 就出现了四次“摩西观看”。那四十年“己能”时所看不到的奇迹──“荆棘被火烧着、却没有烧毁”，在自己的软弱中，摩西看到了解答──“神能”！

一位伟大的领导者终于被预备好了，也领受了代表神权柄的杖（出四 10-5），毫无疑惧的在法老王面前行了十个神迹（出七至十二章），在不动一刀一枪的情况下，救以色列脱离了数百年的锁链，并在红海边观看埃及追兵如何没入海中，以赞美来掩埋数百年的噩梦（出十五章）！

被神所用的人，所依靠的不是学问、地位、金钱，甚至经验、年纪。这位跨过旧约、影响到新约的摩西，他行神迹的手，跟你我一样，很普通平凡，很不配，只配将鞋子脱下来，并将脸贴于地。摩西的伟大，不在他自己，而在他所事奉的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是活人的神，不是死人的神（路廿 37-38）。

这就是荆棘异象显现的最根本意义。摩西，不管你觉得你是荆棘，是万物中的残渣，甚至被世人藐视、被乡亲厌弃（林前四 9-13），只要你肯顺服，神就能！